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  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    的背后，已经日渐在耗损他们“抗俗”的能耐。虽然有些佛教徒也警觉到“处于现代社会中的出家众，因为深入社会做各种文教服务等工作，与在家人的世俗事务有很多的接触机会，容易使自己流于俗化或有攀缘的行为。因此...家人都能兼顾修行和服务社会。因此，当出家人本身都难以好好修行的时刻，又如何冀望他们也能好好指导社会大众修行(以达到弘扬佛法的目的)？　　第五，在教团本身的?#092;作上，有的有制度化的组织在维系，有...

    周庆华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575061874.html

  • 光严童子—何处是道场

    大陆出家人所住的地方很少称庙的，庙代表了一切神庙。道士们所住的地方不叫寺也不叫庙，而叫观，读音如灌。这些都算是道场。佛堂是道场，大殿是道场，佛的塔庙是道场。有时候在家人请法师们来念经或是放焰口，临时搭个...”他说，“忆念我昔，出毗耶离大城，时维摩诘方入城”。这句话有个重点，毗耶离大城是维摩居士居住的地方，据佛经记载是一个社会安定，经济繁荣的地区，政治上也自由民主平等，是善人所居住的地方，维摩居士在当地的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005462028.html

  • 佛教对“青少年教育”的看法

    ？就是想在成家之后，再来完成自己的理想、事业，也会变得更困难。 　　感情是自私的，凡事只想要人家给你，却没有想到要给人。所以，一个人要先学会把感情用在家人、社会、国家上，先播种、先结缘、先奉献，才能...”这是佛光山开山宗长星云大师于二○○五年五月廿七日，在佛光山传灯楼大会堂主持“当代问题座谈会”时，针对“佛教对‘青少年教育’的看法”所做的引言。　　星云大师一生非常重视青年，也一直很关心青年的教育，...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094762508.html

  • 佛教对“修行问题”的看法

    人要看破世间、要放下一切，又说“夫妻不是冤家不聚头”、“儿女都是讨债鬼”、“黄金是毒蛇”等等。这种论调对出家人来说可以，但是对在家人而言，如果这一切统统不可以拥有，那不是不要生活、不要过日子了吗？离开...佛教对“修行问题”的看法 (2004.3普门学报第 二十 期)　　星云大师讲　弟子满义记录　　二○○一年十一月二十三日，星云大师在香港一年一度的“佛学讲座”于红磡体育馆连续举行三天。讲座圆满后，大师...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095362513.html

  • 以七觉支，成觉悟者 （1）

    环境的人。佛陀与圣者通常相当富有，且都来自充满慈爱的家庭，如果他们继续过在家人的生活，无疑地会过得很愉快。相反地，他们看到世间生活的空虚，并拥有先见之明，在心中勾勒出一种超越一般感官欲乐的更大快乐与满足...其余的时间奉献给法务，在各方面帮助他人获得利益，并享有幸福快乐。即使在临终时，还为须跋陀罗（Subhadda）──一位其它教派的出家人──指示道路，而成为佛陀最后开悟的弟子。 　　第三项成就称为「关照...

    班迪达尊者

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335262649.html

  • 以七觉支，成觉悟者 （2）

    女性在家人（anagArika）(4) 与八戒女（SIlashin Nun）(5)，他们虽然持守的戒较少，但仍被认为过着梵行的生活。 　　这都无关紧要，所有行者不论是否正式受戒，都共享着戒、定、慧的功德...) 般涅盘（parinibbAna）：完全证悟者的色身死亡时，其因缘和合存在的消逝。 　　(4) 受八戒或十戒的在家人（anagArika）：在佛教国家受八戒或十戒的在家人。他们通常穿着白衣，剃除须发...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335362650.html

  • 诸家戒本通论

    诵本戒经本并云：有食家中强坐；十诵新本云：知有食家在屏处强立；十诵藏本云：若在家人行不净时同房坐，优波离本云：有食舍相近坐；五分本云：食家中与女人坐；四分本云：在食家中有寳强安坐；巴利本云：强人夫妇为...，舍堕。　　此云：「若使人捉」，戒经本无。此云：「贪着」，五分云若发心受，四分云若置地受，巴利云若许他为取畜者，余本无。　　九、同第二十九学处 夏三月未至夏末月，比丘在阿练若处住，乃至离六宿，若过者，...

    吕 瀓 释存厚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20435362869.html

  • 现代佛教：太虚大师的思想背景

    VoramaiKabisi~gh)和中国台湾的一位女出家人。前者就因这次见面萌生了恢复南传世界中比丘尼僧团的心愿。 　　瓦罗迈在1908年生于曼谷。在那里的一所天主教学校接受教育。以后她在曼谷一个女子学校教书。...在家佛教徒，但她开始身穿浅黄的袈裟，这引起了一些出家人的批评。因为泰国女信众以往没有这样的穿着。上座部在14世纪在泰国确立以来，一直就没有过比丘尼僧团。泰国的女性如果要专心修持，脱离世俗，她们只能做...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473962936.html

  • 晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗

    在俗妨修道，金粟曾为长者身。　　忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截支。况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。　　“白衣”，与“缁衣”或“染衣”相对的称呼，谓在家人。因为古印度的婆罗门及俗人，多著白色之衣。玄奘《...晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗　　张 勇　　内容提要 本文归纳论述了“会昌法难”之后中国禅宗南岳系的白话诗作。文章认为，在晚唐近百年间，南岳系的禅僧们创作出了无论其内涵还是艺术都极富于创新性的...

    张 勇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592363123.html

  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    正胜，〈太虚人间佛教论－－近代中国佛教复兴运动之一环〉，《幼狮月刊》，第37卷第1期，台北市：1973.01。　　沈家桢，〈在家人如何修行的商讨〉，《慧炬》，第338、339期，台北市：1981。　　...佛教维鬘传播正道协调促进会”的思想意涵、宗教理念与实务运作，藉以厘清此一当代在家佛教新兴教团，在台湾南部地区的发展经验及其时代走向。　　在分析该教团的内、外条件之后，本文锁定以下五个重点：一、何种因缘...

    罗国铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015663194.html
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